 | Wladimir van Kiel - Slavernij. |
| Slaven werden doorgaans om economische redenen gehouden en niet uit slechtigheid. Slaven waren kostbare productiemiddelen die goed verzorgd moesten worden om hun arbeidsvermogen en waarde te behouden. Slaven waren ook niet goedkoop aan te komen, voor de Amerikaanse markt bijvoorbeeld was er een heel intercontinentaal systeem van rekrutering, aanvoer, overslag, transport en handel nodig om ze op de gewenste werkplek te krijgen. |
| |
| Wim Aerts - De filosofische grondslag van universele mensenrechten |
| Weinig claims in het publieke debat zijn zo sterk als mensenrechten. Telkens als levensbedreigende situaties onder de aandacht komen worden oplossingen geëist op grond van onvervreemdbare en universele mensenrechten die onmiddellijke actie rechtvaardigen. |
| |
| Frank van Dun - De utopie van de Mensenrechten |
| Van een ronkende politieke intentieverklaring uit de nadagen van de Tweede Wereldoorlog is de Universele verklaring van de rechten van de mens uitgegroeid tot het kerndocument van een moderne doctrine met een enorme invloed in juridische kringen. |
| |
| Dirk Verhofstadt - Darwin, dier en recht – Paul Cliteur |
| In zijn boek Darwin, dier en recht zoekt de Nederlandse filosoof Paul Cliteur naar de ethische grondslag voor dierenrechten. |
| |
| Ayn Rand - De rechten van de mens |
| Als men een vrije samenleving - dat wil zeggen, het kapitalisme - wenst te bepleiten, dan dient men zich te realiseren dat deze altijd gebaseerd is op de erkenning van de rechten van het individu. |
| |
| Jarret S. Wollstein - Mensenrechten |
| De meest fundamentele kwestie aller tijden is die van de "mensenrechten". |
| |
| Frank van Dun - Natuurlijke Rechten vs. Mensenrechten |
| Oppervlakkig beschouwd lijkt de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens heel wat elementen te bevatten waar libertariërs zich gemakkelijk mee zouden moeten kunnen verzoenen. |
| |
| P.B. Cliteur - Het moderne concept van mensenrechten |
| Bestaat er een gedeeld normatief referentiekader als substituut voor de traditionele christelijke waarden die tegenwoordig zo sterk aan erosie onderhevig zijn? |
| |
| H. Ponssen - Universele Verklaring van de Rechten van de Mens 50 jaar |
| Hoewel men bij Mensenrechten eerder denkt aan recht op bestaan met vrijheid van misbruik van geweld voor ieder mens, gaat de Verklaring voor een belangrijk deel over het recht op zekerheid van bestaan en op welvaart. |
| |